Und als dies alles zu Ende war, zogen alle Israeliten, die sich eingefunden hatten, hinaus zu den Städten Judas, und sie zerbrachen die Gedenksteine und hieben die Aschera-Standbilder um und zerstörten die Höhen und die Altäre in ganz Juda und Benjamin, Ephraim und Manasse, bis sie diese vollständig ausgetilgt hatten. Danach kehrten alle Kinder Israels wieder zu ihrem Besitztum in ihre Städte zurück. Hiskia aber stellte die Abteilungen der Priester und der Leviten wieder her, dass jeder wieder seinen Dienst hatte, sowohl die Priester als auch die Leviten, Brandopfer und Friedensopfer darzubringen, zu dienen, zu danken und zu loben in den Toren des Lagers des Herrn. Auch gab der König einen Teil seiner Habe für die Brandopfer, für die Brandopfer am Morgen und am Abend, und für die Brandopfer an den Sabbaten und Neumonden und Festen, wie es im Gesetz des Herrn vorgeschrieben ist. Und er gebot dem Volk, das in Jerusalem wohnte, den Priestern und Leviten den ihnen gebührenden Anteil zu geben, damit sie am Gesetz des Herrn festhalten könnten. Als nun dieser Befehl bekannt wurde, gaben die Kinder Israels viele Erstlingsgaben von Korn, Most, Öl, Honig und allem Ertrag des Feldes und brachten die Zehnten von allem in Menge herbei. Und auch die Kinder Israels und Judas, die in den Städten Judas wohnten, brachten den Zehnten von Rindern und Schafen und den Zehnten von den geheiligten Dingen, die dem Herrn, ihrem Gott, geheiligt worden waren, und legten es haufenweise hin. Im dritten Monat fingen sie an, die Haufen aufzuschütten, und im siebten Monat waren sie damit fertig. Als nun Hiskia und die Obersten hineingingen und die Haufen sahen, lobten sie den Herrn und sein Volk Israel. Und Hiskia befragte die Priester und Leviten wegen dieser Haufen. Da antwortete ihm Asarja, der Oberpriester aus dem Haus Zadok, und sprach: Seitdem man angefangen hat, das Hebopfer in das Haus des Herrn zu bringen, haben wir gegessen und sind satt geworden und haben noch viel übrig gelassen; denn der Herr hat sein Volk gesegnet; daher ist eine so große Menge übrig geblieben!
So handelte Hiskia in ganz Juda, und er tat, was gut, recht und getreu war vor dem Herrn, seinem Gott. Und in all seinem Werk, das er im Dienst des Hauses Gottes und nach dem Gesetz und Gebot unternahm, um seinen Gott zu suchen, handelte er von ganzem Herzen, und so gelang es ihm auch.2. Chronik 31:1-10,20-21 (Schlachter 2000)
Nachdem wir nun besprochen haben und verstehen, was Gebetsaltäre sind und wie entscheidend sie für ein siegreiches Leben sind, müssen wir uns als Nächstes mit dem Priester befassen, der am Altar dient. Wie wir in einem früheren Kapitel besprochen haben, öffnet der Altar ein Tor zwischen der geistigen und der physischen Welt. Am Altar wird Autorität freigesetzt, um die physische und die geistige Welt zusammenzuführen, damit sie im Einklang miteinander fließen. Dies macht den Altar zu einem lebenswichtigen Aspekt des Lebens. Der Priester, der am Altar dient, ist sogar noch wichtiger. Ein Priester ist eine Person, die das durch den Altar geschaffene Tor zwischen der geistlichen und der physischen Welt überwacht und kontrolliert. Nur ein Priester kann einen Altar errichten und dann erhalten. Es gibt heilige Priester, deren Aufgabe es ist, vor Gott zu stehen, um am Altar zu dienen, und unheilige Priester, die den Mächten der Finsternis dienen. In jedem Land gibt es zwei Priestertümer: ein unheiliges Priestertum und ein heiliges Priestertum. Ein wirksames und heiliges Priestertum zieht die Gegenwart Gottes in das Land. Wenn das Priestertum im Land gerecht ist, wird die ganze Nation von der Gegenwart Gottes beeinflusst statt von den Mächten der Finsternis (5. Mose 28,1–14; Sacharja 3,6–9; 2. Chronik 31,2–21). Das Reich der Finsternis hat ein unheiliges Priestertum, das in Götzendienst, Spiritismus und die Anbetung aller Arten von falschen Göttern und Lehren verwickelt ist; das den Wegen der Welt und den Wegen der Menschen folgt; und das sich an anderen Aktivitäten beteiligt, die die Gegenwart finsterer geistlicher Mächte anziehen. Das Priestertum, das sich durchsetzt – das am aktivsten und wirksamsten am Altar dient –, wird die Autorität haben, die Richtung zu beeinflussen, in die das Land gehen wird (Hebr 7,12).
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